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哈佛大学田晓菲教授演讲现场报道

      讲座之一:《观想:东晋时代对世界的观看与想象》、《失乐园与复乐园:法显的天竺之行与早期中古时代“天堂/地狱”的文化叙事结构》

      2009年6月10日至6月11日,著名学者、哈佛大学东亚系田晓菲教授莅临苏州大学文学院,进行为期两天的学术讲演。

      

      田晓菲教授14岁即入北京大学西语系学习,毕业后赴美留学,1998年获哈佛大学比较文学博士学位。她先后出版多本中英文著作和译作,对中西方文化有着深刻的见解与独到的观点。作为“钱仲联学术讲座”的特邀嘉宾,田教授本次讲演将就中国魏晋南北朝时期的文学发展与特点展开。

      10日下午两点整,文科综合楼5339室内座无虚席,许多慕名前来的同学们只得搬来椅子,在走道上参与受教。在一片期待的目光中,田晓菲教授带着亲切温暖的笑容走进了大家的视线,在座师生以热烈的掌声表达了对她的尊敬与欢迎。

      

      今天首场讲演《观想:东晋时代对世界的观看与想象》随即开始。田教授以东晋时代的佛经、道家教义以至书法绘画作品为切入点,从“内照与外观”、“心与静”和“想象的山峦”三个方面,探讨了在公元四世纪时发生在人类主观意识和物质世界之间的一系列错综复杂的互动。在为时不长的讲座中,她援引了大量的诗歌和文章,带领听众们以一种开阔而宏大的视野,还原东晋文人的文化氛围和背景,从而加深对这一时期文艺作品的理解。她生动详尽的讲解博得了一片热烈的掌声。

      

      在简短的休整过后,田教授又为大家带来了名为《失乐园与复乐园:法显的天竺之行与早期中古时代“天堂/地狱”的文化叙事结构》的第二场讲座。她以法显的《佛国记》为焦点,并将其与同时代的西方游记相联系和对比,揭示了中古时期人们关于天堂、地狱叙述的特点以及对后世文学的深远影响。这场讲座较前一场更具深度和难度,但经过她深入浅出的解释,在座师生都有一种豁然开朗的感觉。

      田教授的两场讲座各具特色,融合创新性与紧密性于一体,她用两个相联系的专题告诉广大师生,只有具备跨学科的眼光,认识到文学与宗教、艺术等不同领域的紧密联系,才能更好地理解文学作品,获得更深刻的启示。

      

      最后,田教授还就同学们提出的一些问题进行了简明扼要的回答,现场气氛十分热烈。

      第一天的两场讲演成功举办。相信在接下来的一天中,田晓菲教授会带给我们更多的精彩与收益。

      讲座之二:《“有之旅”:炼狱诗人谢灵运》、《幻与照:六世纪的观看诗学》

      2009年6月11日下午两点,著名学者、哈佛大学东亚系田晓菲教授继续担任“钱仲联学术讲座”嘉宾,为文学院师生带来题为《“有之旅”:炼狱诗人谢灵运》和《幻与照:六世纪的观看诗学》两场精彩讲演。全院师生争相目睹大师风采,接受全新的文化熏陶。

      

      讲演进入第二天,田教授始终保持着亲切自然的微笑,她知性的气质感染着在场的每一位听众。

      在今天的第一场讲座《“有之旅”:炼狱诗人谢灵运》中,田教授带领大家聚焦著名诗人谢灵运,将重点放在诗人内心的“观想”上,从谢诗中表现出的心态以及入诗的时空因素等多个角度进行分析,以大量文本为支点,并且将谢灵运和昨天演讲中提到的陶渊明进行对比,深入探求作者对待物质世界的态度。她就谢诗提出了一些与其他学者不同的观点,对谢灵运为中国后来山水诗新模式的建立给予了高度评价。在这场讲座的结尾,田教授再一次引申开去,认为文学研究需要开阔的跨学科视野,要联系历史、宗教、思想史的等多个方面,重构作家的生活时代,更好地反观作者和文学本身。

      

      短暂的休息过后,今天的第二场讲座《幻与照:六世纪的观看诗学》紧接着拉开了帷幕。田教授将目光转向我国六世纪的一种新兴文学形式——宫体诗。宫体诗诞生于萧梁东宫,而南朝萧梁素有佛国之称,所以纵是“新变”之诗,也必然受到佛家思想影响。田教授着重介绍了其中的以烛火为主要题材的作品,借用西方油画来解释宫体诗中水中烛影的意象,并结合刘孝威与庾肩吾的诗句为同学们阐释了宫体诗中处处空幻的一瞬间。她由理论讲到具体文本,为大家揭示了宫体诗人看待世界时与以往的全然不同的感知角度。

      

      提问环节中,田教授照例全面而细致地回答了同学们提出的问题。

      

      回顾这两天的四场讲座,田晓菲教授严谨的学术态度、独特的学术观点和开阔的学术视野给师生们留下了深刻的印象,令大家受益匪浅。演讲是短暂的,但它们却传达出极为丰富的信息。感谢田教授的精彩演讲,也希望其对同学们今后的学习、生活有所裨益。